banner 728x90

Đình Điều Hòa (phường Mỹ Tho, tỉnh Đồng Tháp) – Di tích hơn hai thế kỷ trong tiến trình hình thành cộng đồng Nam Bộ

15/01/2026 Lượt xem: 3314

Tọa lạc tại số 101 đường Trịnh Hoài Đức, phường Mỹ Tho, tỉnh Đồng Tháp, đình Điều Hòa là một trong những ngôi đình cổ tiêu biểu của vùng đất Mỹ Tho. Công trình phản ánh rõ nét tiến trình hình thành và phát triển của cộng đồng cư dân Nam Bộ trong giai đoạn khai phá phương Nam. Với quy mô xây dựng tương đối lớn, đình không chỉ là thiết chế tín ngưỡng quan trọng mà còn là một công trình kiến trúc – nghệ thuật có giá trị, thể hiện đậm đà bản sắc văn hóa dân tộc qua tổng thể kiến trúc và các mảng chạm khắc trang trí bên trong.

Toàn cảnh Đình Điều Hòa (Mỹ Tho, Đồng Tháp). (Ảnh: MIA)

Theo các tư liệu địa phương, đình Điều Hòa được xây dựng vào đầu thế kỷ XIX, trong bối cảnh làng Điều Hòa từng bước ổn định dân cư và hoàn thiện các thiết chế văn hóa – xã hội truyền thống. Đây là nơi thờ Thành Hoàng Bổn Cảnh, đồng thời tưởng niệm các bậc tiền hiền, hậu hiền – những người có công khai khẩn đất đai, lập làng và bảo vệ vùng đất trong buổi đầu mở cõi. Qua đó, đình không chỉ mang ý nghĩa tín ngưỡng mà còn là không gian lưu giữ ký ức lịch sử, ghi dấu vai trò của cộng đồng cư dân trong quá trình xác lập và phát triển làng xã ở Nam Bộ.

Kiến trúc mặt tiền Đình Điều Hòa.

Về phương diện kiến trúc, đình Điều Hòa mang đậm đặc trưng của đình làng Nam Bộ truyền thống. Công trình được dựng chủ yếu bằng kết cấu gỗ, mái lợp ngói âm dương, hệ thống kèo cột liên kết chặt chẽ, tạo nên tổng thể vững chắc và bền bỉ theo thời gian. Các chi tiết chạm khắc trên vì kèo, bao lam, hoành phi, liễn đối được thực hiện công phu, thể hiện kỹ thuật thủ công tinh xảo với các mô típ quen thuộc như long, lân, quy, phụng và hoa văn thực vật cách điệu. Những hình ảnh này không chỉ mang giá trị thẩm mỹ mà còn phản ánh quan niệm tín ngưỡng, ước vọng về sự che chở, phồn thịnh và bình an của cư dân miền sông nước.

Không gian nội thất Đình Điều Hòa. (Ảnh: Báo Ấp Bắc)

Không gian đình được bố trí thoáng đãng, hài hòa với cảnh quan xung quanh, vừa đảm bảo tính trang nghiêm của chốn thờ tự, vừa gắn bó chặt chẽ với sinh hoạt cộng đồng. Cách tổ chức không gian này cho thấy sự thích ứng linh hoạt của kiến trúc đình làng Nam Bộ với điều kiện tự nhiên và đời sống xã hội vùng hạ lưu sông Tiền.

 

Lễ hội truyền thống tại Đình Điều Hòa. (Ảnh: Báo Ấp Bắc)

Trải qua hơn 200 năm tồn tại, đình Điều Hòa không chỉ giữ vai trò là trung tâm tín ngưỡng mà còn là thiết chế văn hóa quan trọng của cộng đồng địa phương. Các lễ hội truyền thống được tổ chức định kỳ tại đình góp phần duy trì phong tục, tập quán, củng cố mối liên kết cộng đồng và truyền lưu các giá trị lịch sử – văn hóa qua nhiều thế hệ. Với những giá trị đó, đình Điều Hòa được xem là minh chứng sinh động cho tiến trình hình thành làng xã và đời sống văn hóa của cư dân Nam Bộ trong dòng chảy lịch sử.

Ban Nghiên cứu VHTN phía Nam

 

Tags:

Bài viết khác

Bài 3: CỤ TỔ LÊ CÔNG HÀNH VÀ NGHỀ THÊU LÀNG QUẤT ĐỘNG

Để tiếp tục tôn vinh tổ nghề thêu của làng, năm 1992 người dân Quất Động cúng lập bài vị đưa ông Lê Công Hành về thờ ở đình làng cùng với các vị Cao Sơn Đại Vương, Minh Lang Nhạc Bộ Đại Vương. Vào thời nhà Nguyễn nhiều thợ thêu Quất Động đã được triệu vào kinh đô Huế làm việc.

Bài 2: DANH NHÂN VĂN HÓA LỊCH SỬ LÊ CÔNG HÀNH - CỤ TỔ NGHỀ THÊU VIỆT NAM

Theo sử sách ghi lại, cụ Lê Công Hành được triều đình nhà Lê cử đi sứ nhà Minh. Trên đường đi sứ, quan lại nhà Minh không để cho đoàn sứ bộ đi đường chính, mà lại dẫn đi theo đường tắt đến một vùng rừng núi thì đoàn hết cả lương ăn. Lê Công Hành bèn cho chặt tre, đan thành những cái dặm, cái dũi, rồi cho quân lính xuống suối kiếm cá và lên rừng tìm trái cây để ăn. Nhờ đó đoàn sứ bộ vẫn mạnh khỏe, đủ sức tiến thẳng về kinh đô nhà Minh.

Bài 1: DANH NHÂN VĂN HÓA LỊCH SỬ LÊ CÔNG HÀNH - CỤ TỔ NGHỀ THÊU VIỆT NAM

Vào khoảng những năm đầu Công Nguyên, con người đã bắt đầu sử dụng những sợi chỉ nhuộm màu, sợi len và đôi khi cả sợi bạc, vàng hoặc đồng thau... để bắt đầu những đường thêu cơ bản, trang trí họa tiết cho quần áo. Họ thêu thùa hình ảnh những cảnh vật thiên nhiên đơn giản như hoa hay những hình trừu tượng mô phỏng những hoạt động, sinh hoạt của đời sống. Rất nhiều những hiện vật trang phục được tìm thấy trên khắp nơi trên thế giới.

Bài 1: Họ Phùng ở Thạch Đà

Họ Phùng ở Thạch Đà, Mê Linh, Hà Nội xưa gọi là Kẻ Đợ (xã Hoa Đà, huyện Chu Diên, Bộ Văn Lang) thuộc vùng đất Việt cổ địa linh nhân kiệt gắn liền với quê hương Hai Bà Trưng, hai người phụ nữ đầu tiên lãnh đạo cuộc khởi nghĩa đánh đuổi ngoại xâm, giành độc lập dân tộc, trở thành biểu tượng cho sức mạnh quật khởi, ý chí kiên cường chống giặc ngoại xâm của dân tộc Việt Nam.

Chùa Hang “vương quốc chim” giữa không gian thiền môn hơn 300 năm tuổi ở Vĩnh Long

Giữa những tán cây xanh rợp bóng tại ấp 4, xã Châu Thành, tỉnh Vĩnh Long, chùa Kompông Chrây (chùa Hang) hiện lên với kiến trúc Phật giáo Nam tông Khmer đặc trưng, trầm mặc và cổ kính. Trải qua gần bốn thế kỷ tồn tại, ngôi chùa vẫn giữ được dấu ấn nguyên bản của kiến trúc Khmer Nam Bộ, đồng thời trở thành một không gian sinh thái hiếm có khi là nơi cư ngụ của hàng vạn cá thể chim cò tự nhiên.

Bà Rịa – Vũng Tàu: Hành trình gần 400 năm hình thành và phát triển

Trải qua gần 400 năm hình thành và phát triển, Bà Rịa – Vũng Tàu đã khẳng định vai trò là một trong những trung tâm kinh tế biển quan trọng của khu vực Đông Nam Bộ. Vùng đất này hội tụ những giá trị đặc biệt, từ Côn Đảo giàu truyền thống lịch sử đến mỏ Bạch Hổ – nơi đưa Việt Nam lên bản đồ dầu khí thế giới.

Lăng mộ Quận công Nguyễn Hữu Hào - Dấu ấn kiến trúc giữa lòng Đà Lạt

Lăng mộ Quận công Nguyễn Hữu Hào với kiến trúc giao thoa giữa Á, Âu và không gian tĩnh lặng đang trở thành điểm tham quan thu hút nhiều du khách.

Tháp cổ Bình Thạnh - Di sản ngàn năm trên đất Tây Ninh

Trên vùng đất Tây Ninh - nơi giao thoa của nhiều lớp trầm tích văn hóa - lịch sử, tháp cổ Bình Thạnh (còn gọi là tháp Ông Công - Prey Prasath On Kong) hiện lên như một chứng tích quý giá của một thời kỳ xa xưa. Trải qua hơn 1 thiên niên kỷ tồn tại, ngôi tháp mang nhiều giá trị kiến trúc độc đáo và là “chứng nhân” của tiến trình phát triển văn hóa cổ ở Nam Bộ.
Top