banner 728x90

Tín ngưỡng thờ thần mặt trời trong văn hóa óc eo

13/05/2024 Lượt xem: 2769

Chúng ta biết rằng, thần Mặt trời là một trong những vị thần cổ được nhiều dân tộc trên thế giới thờ cúng, nhất là các dân tộc làm nông nghiệp. Trong nông nghiệp, Mặt trời là một trong những yếu tố thiên nhiên có ảnh hưởng rất lớn đến năng suất cây trồng, vật nuôi. Từ các di tích và di vật quật khảo cổ ở phát hiện được ở Khu di tích Gò Tháp, tỉnh Đồng Tháp, đã cho thấy sự tồn tại của tín ngưỡng thờ thần Mặt trời trong đời sống tinh thần của cư dân thời văn hóa Óc Eo.

​​​​​Di tích đền thần mặt trời phía Nam Tháp Mười Cổ Tự

Ánh sáng Mặt trời có khả năng chi phối sự sống trên trái đất, sự tồn tại của con người. Những bộ tộc làm nông nghiệp, sau đó là những nhà nước sơ khai xem thần Mặt trời là một trong những vị thần tối thượng. Chẳng hạn như trong tín ngưỡng của người Ai Cập cổ đại thì thần Ra là vị thần Mặt trời. Trong thần thoại Hy Lạp, Helios chính là vị thần hiện thân của ánh sáng Mặt trời một biểu tượng của tự do và thống nhất. Trong văn hóa Việt, thờ thần Mặt đã có từ thời Hùng Vương, với bằng chứng còn lại là những biểu tượng trống đồng. Đó là những ngôi sao nhiều cánh, thường là 12 cánh, đắp nổi trên mặt trống đồng. Và trong văn hóa Ấn Độ, thần Mặt Trời được gọi là thần Surya hoặc thần Aditya. Thần có những cánh tay và mái tóc vàng rực, cưỡi trên cổ xe bình minh có 7 con ngựa kéo, thần được xem là "nhân chứng của những việc làm tốt", cho nên thần được thờ cúng rất phổ biến ở Ấn Độ. Văn hóa Óc Eo chịu ảnh hưởng sâu đậm của văn hóa Ấn Độ trong các phương diện của đời sống vật chất và tinh thần mà nổi bật nhất là trong đời sống tín ngưỡng, tôn giáo, cho nên ít nhiều cũng chịu ảnh hưởng của tín ngưỡng thờ thần Mặt trời.

Tại Khu di tích Gò Tháp trước đây, các nhà khảo cổ học người Pháp đã tìm thấy được một tượng thần Surya, hiện nay tượng được bảo quản và trưng bày tại Bảo tàng Lịch sử Thành phố Hồ Chí Minh. Tượng đã bị gãy hai tay đến ngang bắp tay và hai bàn chân, chiều cao còn lại là 62cm. Đây là hiện vật có giá trị đặc biệt về lịch sử, văn hóa và khoa học, tiêu biểu cho nghệ thuật tượng tròn của cư dân Phù Nam; là bằng chứng thuyết phục nhất cho sự tồn tại của tín ngưỡng thờ thần Mặt trời trong văn hóa Óc Eo tại Gò Tháp.

Kết quả khai quật khảo cổ học những năm gần đây cho thấy, tín ngưỡng thần Mặt trời trong văn hóa Óc Eo ở Gò Tháp đã có từ rất sớm được thể hiện rõ nét qua những phát hiện về di tích, di vật. Hiện nay, tại Khu di tích Gò Tháp có hai kiến trúc thờ thần Mặt trời: Một là, đền thờ thờ biểu tượng thần mặt trời phía Nam chùa Tháp Linh được phát hiện và khai quật năm 2010. Toàn bộ nền và móng kiến trúc là khối đặc xây bằng gạch, vật liệu xây cất gồm các loại gạch màu đỏ gạch, nâu đỏ, vàng nhạt, kích thước trung bình 30cm x 15cm x 8cm. Ở trung tâm của đền, ngay dưới độ sâu 0,2m đã tìm thấy đá được xếp thành hình tròn. Đó là dấu hiệu của đền thần Mặt Trời ở một vài nơi trên thế giới. Bên dưới của vòng tròn này cứ thu hẹp dần tạo dạng hình phễu và dưới cùng, ở độ sâu 1,37m tìm được hai mảnh vàng, trong đó có một mảnh có vòng tròn hình mặt trời có 8 tia hoặc là bánh xe có 8 nan của chiếc xe Mặt trời và một mảnh có hình tia mặt trời. Có thể nói, việc tìm được phần xây bằng đá hình tròn bên trên và tìm được hình mặt trời 8 tia/bánh xe có 8 nan bằng vàng bên dưới, chứng tỏ di tích này chính là đền thờ thần Mặt trời. Di tích này có niên đại khoảng thế kỷ I đến thế kỷ III.

​​​Di tích đền thần mặt trời Gò Bà Chúa Xứ

Di tích kiến trúc đền thần Mặt trời thứ hai ở cạnh Miếu Bà Chúa Xứ. Kiến trúc được xây bằng gạch, thuộc loại kiến trúc có cạnh bẻ góc nhiều lần, cân xứng giữa hai phần Bắc Nam. Bề mặt nền kiến trúc được xây thành những ô vuông bàn cờ. Trung tâm nền gạch thờ có một hình hoa thị tám cánh hay hình tia Mặt Trời, xếp bằng tám viên gạch, chỉ theo bốn hướng chính và bốn hướng phụ. Toàn bộ móng kiến trúc là một khối đặc xây bằng gạch, chỗ dày nhất của nền kiến trúc là 1,4m. Căn cứ vào dấu tích nền móng, kích thước và chất liệu gạch khác nhau, thể hiện đền Bà Chúa Xứ đã có ba lần trùng tu, tôn tạo. Điều đó cho thấy rằng tín ngưỡng thần Mặt trời của cư dân Gò Tháp có thời gian khá dài. Di tích này có niên đại khoảng thế kỷ IV đến thế kỷ XII.

Với hai di tích kiến trúc đền thờ thần Mặt trời, cùng với các di vật liên quan đến tín ngưỡng thờ thần Mặt trời đã chứng minh thần Mặt Trời một trong những vị thần quan trọng văn hóa Óc Eo ở Gò Tháp và đã được tôn thờ từ rất sớm. Bên cạnh đó, nó chính là những bằng chứng thuyết phục nhất cho các mối quan hệ giao lưu và tiếp xúc với văn hóa Ấn Độ mà sâu sắc nhất là trong đời sống tín ngưỡng, bổ sung những tư liệu quý về khảo cổ học cho nghiên cứu về văn hóa Óc Eo và vương quốc Phù Nam ở tỉnh Đồng Tháp nói riêng và Nam bộ nói chung.

Ban Nghiên cứu văn hóa

 

Tags:

Bài viết khác

Nhạc cụ truyền thống trong hát Chầu Văn

Hát Chầu văn hay còn được gọi là hát văn hay hát hầu đồng là một loại hình nghệ thuật ca hát cổ truyền và một phần tín ngưỡng thờ Mẫu của văn hóa Việt Nam. Đây là hình thức lễ nhạc gắn liền với nghi thức hầu đồng của tín ngưỡng Tứ phủ (tín ngưỡng thờ Mẫu) và tín ngưỡng thờ Đức Thánh Trần (Trần Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuần), một tín ngưỡng dân gian Việt Nam.

Nét văn hóa tâm linh trong kiến trúc nhà thờ họ

Kiến trúc nhà thờ họ là biểu tượng vật chất đậm nét văn hóa phi vật thể của các tộc họ ở Việt Nam. Đây là nơi lưu giữ giá trị, tổ chức, quan hệ, và thành tựu của mỗi dòng tộc qua nhiều thế hệ. Theo truyền thống, nhà thờ họ thường được xây dựng theo cấu trúc đơn giản nhưng hài hòa, mang đậm nét riêng của văn hóa dân gian.

Vai trò và ý nghĩa của nhà thờ họ tại Việt Nam

Nhà thờ tổ hay từ đường là một ngôi nhà dành riêng cho việc thờ cúng tổ tiên của một dòng họ hay từng chi họ tính theo phụ hệ (dòng của cha). Nhà thờ họ phổ biến trong văn hóa người Việt tại khu đồng bằng và trung du Bắc Bộ và Trung Bộ.

Tứ quý trong tranh dân gian Đông Hồ

Tranh Tứ quý thuộc loại tứ bình (bốn bức) khổ lớn, vẽ cảnh tứ thời: Xuân, hạ, thu, đông. Mỗi mùa có một loài cây, loài hoa đặc trưng. Mùa xuân: hoa mai, hoa lan, hoa đào. Mùa hạ: hoa sen, hoa hồng, hoa lựu. Mùa thu: hoa cúc, hoa phù dung. Mùa đông: cây trúc, cây thông (tùng).

Cỗ và mâm cỗ truyền thống của người Việt

Mâm cỗ ở mỗi vùng quê Việt Nam có hương vị riêng nhưng bao giờ cũng vậy, mỗi mâm có 4 hoặc 6 người. Thông thường người ta kiêng ngồi 5 người, ở mâm cỗ có ít nhất hai người thân nhau, cũng có khi 3 cặp đều thân nhau thành một cỗ. Người nhà chủ tế nhị mời những người ăn ý với nhau vào một cỗ, sàn sàn lứa tuổi với nhau vào cùng mâm. Những người có tửu lượng mạnh hoặc nhẹ vào một cỗ, những người bằng vai phải lứa với nhau vào một cỗ. Đàn ông vào cỗ với nhau, còn đàn bà ngồi với đàn bà.

Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ, Tứ phủ Việt Nam

Mỗi quốc gia, mỗi dân tộc đều mang trong mình những nét văn hóa riêng. Văn hóa là cái gốc cho sự phát triển, phồn thịnh của một đất nước. Việt Nam là một dân tộc mang một nền văn hóa đậm đà bản sắc, đa dạng và phong phú. Tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam từ lâu đã đóng vai trò quan trọng đối với người dân Việt, văn hóa tín ngưỡng có ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống xã hội và tâm thức người dân.

Tín ngưỡng dân gian trong lễ hội cổ truyền ở Việt Nam

Tín ngưỡng dân gian đóng vai trò quan trọng trong các lễ hội cổ truyền của Việt Nam, thể hiện bản sắc văn hóa, tâm linh và lòng tôn kính đối với các thế lực siêu nhiên, Tổ tiên, thần thánh. Bài viết tìm hiểu một số đặc điểm nổi bật về tín ngưỡng dân gian trong các lễ hội cổ truyền của người Việt, đặc biệt, lễ hội liên quan đến tín ngưỡng dân gian như: tín ngưỡng phồn thực, tín ngưỡng vạn vật hữu linh, tín ngưỡng thờ Thành hoàng, tín ngưỡng thờ Tổ tiên, tín ngưỡng thờ Mẫu...

Ý nghĩa và mục đích của tục “Bán khoán con lên chùa”

Bán khoán con cho chùa là một tín ngưỡng dân gian, một hình thức gửi gắm về mặt tâm linh. Có hai hình thức bán khoán con lên chùa: Bán khoán đến hết năm 12 tuổi rồi “chuộc” con ra, hoặc là bán khoán trọn đời. Từ xưa đến nay, nhiều gia đình quan niệm, khi sinh con ra, đứa trẻ hay đau yếu, khóc lóc không phải là do bị bệnh từ thân hoặc những đứa trẻ sinh vào giờ kỵ, ngày phạm (tức ngày mùng 1, 5, 8, 15, 23, 24, 28 và ngày 30 Âm lịch).
Top